图/《出租车司机》
最近，几张在网络上扬言要“报复女拳”的发言截图，掀起轩然大波。有的发帖求支招如何“弄死拳师”，回帖中不乏更恶毒的献策：这些发言在微博上被一轮又一轮地转发曝光之后，发言者之一威胁发声博主，“我们会对你进行虐杀”：这些截图，赤裸裸地展现出部分男性仇视女性的想法和心理，每张发言拿出来都令人毛骨悚然。互联网上充斥着大量类似的厌女言论，轻则用脏词辱骂骚扰女性用户，重则列出详细的虐杀报复计划，甚至扬言要线下实施。联合国宽带委员会的一份报告指出，73%的妇女和女孩曾遭受或经历过某种形式的“针对妇女和女孩的网络暴力”或“网络暴力侵害妇女和女孩行为”。女性在网上受到虐待的可能性是男性的27倍，61%的网上骚扰者是男性。成千上万针对女性的网络性骚扰和暴力威胁，给女性带来的是伤害与影响难以估量的心理问题。印度女性曾在去年发起过一次网络请愿，呼吁结束互联网上针对女性的骚扰和虐待。请愿者表示，女性内容生产者和所有女性都生活在不安全的网络环境中，必须严厉制止这种行为。如果继续对此保持沉默和不作为，只会进一步加强强奸文化，在这样的文化中，虐待威胁已成为日常可见的事情。很多时候，当部分男性在网络上肆意发泄自己的仇女情绪时，其行为被理解为“口嗨”，但是，我们却可以在线下看到由同样情绪引发的性别犯罪事实。去年2月，一名年仅17岁的未成年人在加拿大多伦多的一间色情按摩店里，残忍刺死了一名24岁的女性，另外致2人受伤。该少年随后被发现是“非自愿独身者”（incel）团体的一员。这类团体是一群由于没办法建立亲密关系／性关系而厌女仇女，把自己的不幸归结于女性，由此针对女性实施性别暴力的顺性别直男。2014年以来，自称“非自愿独身”的厌女直男们，已经犯下至少6起大型谋杀案，仅在北美就造成了至少五十人死亡。而在上述事件发生后，2020年5月，加拿大第一次将来自“非自愿独身者”的厌女谋杀案判定为恐怖主义袭击。在国内，针对女性的袭击事件也并不鲜见，2020年年底，就曾发生过一起泼硫酸案。当时有不少网友认为这算是仇女恐怖袭击，也有人认为只是个人纠纷，和性别无关。但是，“如果一个恶性新闻出来，只有女性感到恐惧、害怕，那这当然和性别有关。”并且，根据ASTI国际酸袭击受害者组织统计，泼酸袭击里80%的受害者都是女性，是一种针对女性的犯罪，施暴者往往希望通过毁灭女性外表来摧毁她的“吸引力”，报复其仇恨的女性群体。此外，朝陌生女性泼墨、泼油漆的新闻也经常出现在大众视野中。而更让人毛骨悚然的是，在上面那些扬言要报复女拳的网络发言中，我们可以发现，有些发言者甚至只是中学生，极端的厌女仇女思想已经有了低龄化趋势，逐渐向年纪更小的男性蔓延开。严峻的现实让人不禁发问：为什么针对女性的恶意与仇恨，会如此极端并普遍地存在于当下社会？原因可能是，虽然男人同女人一样是被社会塑造出来的，但不同的是，随着女权运动的不断发展，女性已经在逐渐联合起来思考如何打破父权社会加之自身的压迫，丰富和扩大对“女性身份”的想象与意涵。而与此同时，许多男性仍然被传统观念所束缚，期待着成为父权想象中的“男人”：有阳刚之气、有性资源、占据支配地位……“男性气质”在漫长的几千年中维持固化，停滞不前的部分男性与大步向前的女性之间，产生了极大落差。密大教授王政在复旦的一次讲座中说到：中国的现代化归根结底是什么？是女人的现代化。正因为中国的现代化只是女人的现代化，所以今天的中国社会是半身不遂。在这“半身不遂”的环境中，对男性老旧、刻板的期望，只能让生活在“性别平等观念成为主流”环境中的男性感受到更多的无助感，这在许多影视剧中也有表现。英剧《性爱自修室》中，“校霸”Adam的父亲就是典型的传统男性形象：要求自己的儿子要阳刚、要有出息、不能软弱无能。这样禁锢性的期待施加在下一代身上的后果就是，Adam成为了一个校园霸凌者，认为真男人就要打架和拥有女人，他没办法面对自己真实的性取向，父亲也没办法和儿子有真正的沟通。而与此同时，剧中却出现过许多女性互助的场景。女性间的共情与相互支撑已经逐渐成为许多影视剧的主题之一。停滞不前的男性气质在现实中的一个表征，就是“择偶焦虑”，将女性当成性资源的他们，并不认为是“男性规范”有问题，也不觉得要从己身找原因，而怪罪于性资源分配不均等。一边是女性逐渐觉醒，一边是许多男性仍然活在过去，不明白从前的规则为何行不通了。于是，部分男性怪罪于女权主义者，认为她们分走了自己的蛋糕，认为她们试图抢占男性的统治地位，压迫男性；他们把男权社会所施加给他们的焦虑和压力，通通推到女性身上，认为只有报复女性，才能让女性重新听话……陷在“阳刚”期待中的男性认为，回到原来的世界，一切就会“正常”：女人乖乖听话，男人领导一切。但世界已经是现代的世界，向往平等的女性不再可能成为他们想象中的附庸，是时候睁开眼看清一件事了——男性也应该成为“现代男性”。长久以来看似造福男性，实则戕害所有人的性别规范，让许多男性丧失了情感表达的可能，被父权社会塑造成了没办法处理亲密关系的“怪物”。而打破这些规范，对男性来说好处多多，远比沉迷于臆想中，保持“男性统治地位”让人快乐得多。英国当代艺术家格雷森在其著作《男性的衰落》中强调：“我们不能再认为男子气概有一系列的准则。男子气概的未来将是百花齐放。”男性是什么样的？人是什么样的，男性就可以是什么样的。
当是否占有性资源不能定义男性是否是真男人，也就不必为“身为处男”而困扰；当阳刚之气不再成为男子气概的核心，也就不必焦虑于如何成为“标准男性”；当一位男性可以健康地处理爱与被爱的关系，也就不会彻底陷入孤独和仇恨的情绪中。打破规范意味着男性将获得真正的自由，而自由对身为既得利益者的男性而言也意味着失去，这些可能的失去让许多男性仍然抓着无益的男子气概不放。但正如格雷森说的：男人需要审视，他们的性别力量遭遇最严重的衰退到底是因为什么，再询问自己，这衰退与构建和谐的现代社会有什么关联。在这里，我想讨论的核心话题之一，以及书名为《男性的衰落》的原因正是：随着女人获得应有的权利，男性一定会丧失一些特权。而那些认同男权逻辑，害怕直面真相，感觉正在走上下坡路的男人必然会愤怒。他们要承受矫正的阵痛期，但矫正势在必行。特权使人麻木。在父权社会下，男性由于长久地占据着优势地位，性别意识的感官往往是关闭的。主动开启性别意识并积极探索可能性，是男性成为“现代男性”的必经之路。拿起女权主义这把砍碎男性枷锁的斧头，别害怕它，去拥抱它的锐利吧。
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